Перед вами — филологический и богословский комментарий к «платоновской рамке» «Диалога». Это те главы, в которых Иустин рассказывает о своём пути через философские школы — стоиков, перипатетиков, пифагорейцев и наконец платоников — к встрече с таинственным старцем и его свидетельству о Христе; и те заключительные страницы, где разговор приходит к своему итогу. Именно эти части задают жанровую природу всего сочинения и определяют его место на пересечении античной диалогической традиции и раннехристианской апологетики.
«Диалог с Трифоном» — один из первых текстов, где христианство заявляет о себе как об интеллектуальной силе, способной говорить на языке философии, сохраняя форму платоновского диалога и наполняя её новым содержанием, в котором разум ищет истину и приходит к необходимости Откровения. Поэтому мы сознательно сосредоточились на главах 1–9 и 141–142: здесь Иустин выводит себя как философа, задаёт сцену и программу беседы с Трифоном, а затем композиционно замыкает «кольцо» рамки.
