Почти через 50 лет после выхода «Политической теологии», в 1970 году Карл Шмитт возвращается к проблеме структурного соответствия религиозно-метафизических и политико-юридических понятий. Поводом для этого послужил известный тезис его давнего знакомого и критика Эрика Петерсона, который еще в трактате «Монотеизм как политическая проблема» (1935) утверждал невозможность политической теологии в рамках христианства. В своем ответе через десятилетия Шмитт убедительно показывает ограниченность доказательного материала и несостоятельность аргумента Петерсона. Его возражения деконструируют попытку упразднения политической теологии как легитимного способа концептуализации соотношения политики и религии. Подчеркивая, что не является теологом, Шмитт демонстрирует глубочайшие познания в различных проблемных полях современной ему теологии.
В полемически блестящем стиле он сочетает строгую научность с иронией в адрес Петерсона и других борцов с политической теологиеи, а в развернутом послесловии обращается к философско-историческому сочинению Ганса Блюменберга «Легитимность Нового времени» (1966), рисуя драматическую картину самоуничтожения современного человека в полностью профанном мире, добровольно отказавшемся от любой связи с трансцендентным.
