Издание содержит два курса лекций по древнегреческой философии, которые были прочитаны автором в летних семестрах 1943 и 1944 гг.
По своей форме оно представляет собой перевод на русский язык 55-го тома Полного собрания сочинений Хайдеггера, выходящего в свет в издательстве Клостерманн. Публикуемые лекции могут служить основанием для более глубокого прочтения всех остальных философских работ Хайдеггера.
Центральным понятием в них, вокруг которых движется вся мысль, является понятие "логоса", а центральной фигурой - фигура Гераклита, в изречениях которого это понятие было впервые применено.
В первом курсе лекций речь идет о происхождении, истории западноевропейской метафизики, рассматриваемой на опыте того уникального события, того "начала", в котором человеческое мышление впервые распознает свою сущность в изначальном "при-мысливании", домысливании сущего и сразу же безоглядно погружается в использование этой своей сущности, в освоение окружающего мира.
В лекциях 1944 г. исследованию подвергаются два значения привычного ныне термина "логика": логика как руководство для правильного мышления и как логика самих вещей, самого сущего.
Внимание при этом сосредоточивается на лежащей в основе того и другого базовой и изначальной логике "мышления логоса", как оно впервые раскрывается в нелегких для понимания философских высказываниях Гераклита.
1.В этом лекционном курсе речь пойдет о начале западного мышления. Мы избегаем выражения "западноевропейская философия" , потому что, строго говоря, оно избыточно: не существует никакой другой философии, кроме западноевропейской. По своей сути "философия" искони настолько западноевропейская, что вся история Запада зиждетса на ней. Существует только западноевропейская техника. Она - следствие "философии" и ничего другого. Мы довольствуемся попыткой издали, уяснив очертания определенного круга, прикоснуться к основе "происхождения" "философии".
2. Простой замысел этого лекционного курса сводится к тому, чтобы проникнуть в суть исходной "логики" . Логика же исходна как мышление "Логоса" , когда мыслится исходный Logos и в мышлении становится современным для этого мышления. Это произошло в мышлении Гераклита. Поэтому простой замысел этих лекций сводится к тому, чтобы осмыслить то, что Гераклит говорит о "Логосе". Это сказанное им должно стать несколько яснее.
